{"title":"东南亚研究 [NOT IN USE]","description":"","products":[{"product_id":"在缅甸寻找乔治-欧威尔-二版","title":"在缅甸寻找乔治．欧威尔（二版）","description":"\u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e內容簡介\u003c\/h2\u003e\u003cp align=\"center\"\u003e\u003cstrong\u003e缅甸走向自由民主的艰难路程，\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e乔治．欧威尔早已在小说中预言？\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp align=\"center\"\u003e\u003cstrong\u003e没有缅甸，就没有乔治．欧威尔！ \u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e一个命运乖舛的国度\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e孕育出二十世纪最犀利的小说家\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e寻找1920年代欧威尔在缅甸的足迹，认识缅甸走向自由的崎岖道路\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e缅甸孕育出二十世纪最犀利小说家\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e 1920年代，乔治・欧威尔还没成为举世知名的小说家之前，曾是大英帝国派驻在缅甸的一名帝国警察。缅甸是他文学生涯的起点。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e缅甸走向自由民主的困难，乔治．欧威尔早已预言？\u003c\/strong\u003e \u003cbr\u003e 在缅甸的五年岁月，深刻塑造了欧威尔。他的小说也如寓言般预示了缅甸的命运。 1948年，缅甸从英国独立，不久后，军事独裁者阻绝了人民与外界的联系，发起所谓“缅甸特色的社会主义道路”，进行监控，鼓励密告，使缅甸沦为亚洲最贫穷的国家之一。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e今日缅甸，仍在极权下挣扎的国度\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e 乔治・欧威尔真的是先知吗？他在缅甸究竟经历了什么，使他对政治、对人性有如此深的洞见？甚至他生前最后未完成的小说构思，也是关于在缅甸的经历。作者艾玛・拉金走遍缅甸，追寻欧威尔的足迹，也观察当代的缅甸，让我们看见在极权统治下的缅甸人。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e2020年，缅甸军事政变震惊世人。从大英帝国殖民统治，到独立后的半世纪军事统治，使得曾是世界粮仓的缅甸，一度陷入民不聊生的惨境，也是个全民受到严密监控、真实与虚假难以区分的诡异之地。缅甸政府不但关押数量庞大的政治犯，2008年的纳吉斯風灾也因为独裁者的无能与阻挠，造成14万人死亡。 2010年底，长期遭到软禁的民主运动领袖翁山苏姬终于获释，2012年初再次投入选举，全世界都在关注这个饱受蹂躏的佛塔之国是否能顺利开始转变？然而2020年军事政变，与随之而来对平民示威抗议者的血腥镇压，已经昭示：缅甸再次掉出了自由的窄廊。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e为什么缅甸走入自由民主的路如此艰难？本书作者艾玛．拉金在欧威尔的生平与著作中寻找答案。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e名列二十世纪伟大政治小说家的欧威尔，年轻时曾在缅甸驻扎五年，担任帝国警察，然而甚少有人提及这段经验对他小说创作的影响。他的《缅甸岁月》、《动物农庄》和《一九八四》宛如现代缅甸悲剧历史的寓言三部曲，缅甸知识分子也因此称他为“先知”。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e艾玛．拉金是通晓缅甸文的美国记者，从九〇年代起多次秘密到缅甸查访，她透过走访欧威尔在缅甸的驻扎路线，对缅甸社会进行第一手观察，甚至与当地知识分子组织读书会。拉金以优美的游记散文，娓娓道出缅甸从英国殖民地、独立到被军政府极权统治的悲剧；不但巧妙衔接欧威尔的生平著作与缅甸的政治社会境况，更生动呈现了当地人在高压统治下的一言一行。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e“缅甸就像一个得了癌症的女人。她知道自己病了，但她还是照常过她的生活，仿佛一切没事一样。她拒绝看病。她与人交谈，人们也跟她说话。他们知道她得了癌症，她也知道自己得了癌症，但没有人说破。”\u003c\/p\u003e\u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e作者简介\u003c\/h2\u003e\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e艾玛．拉金（Emma Larkin）\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e艾玛．拉金是一位美国记者的化名。她在亚洲出生、成长，在伦敦大学亚非研究学院学习缅甸语文。以曼谷为基地，广泛地以亚洲为采访报导的对象。从一九九○年代至今至缅甸多次进行私下采访。除了本书，亦有《万事皆坏：缅甸的灾变故事》（\u003cem\u003eEverything is Broken: a tale of catastrophe in Burma\u003c\/em\u003e）、《国王没有坏消息：缅甸飓风纳尔吉斯及其后果》（\u003cem\u003eNo Bad News for the King: The True Story of Cyclone Nargis and Its Aftermath in Burma\u003c\/em\u003e）、《永旺同志的曼谷实地指南》（\u003cem\u003eComrade Aeon's Field Guide to Bangkok\u003c\/em\u003e）。\u003c\/p\u003e\u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e译者简介\u003c\/h2\u003e\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e黄煜文\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e资深译者，译有《王者之声：宣战时刻》、《鸭子中了大乐透》、《为什么是凯因斯？ 》、《历史的历史： 史学家和他们的历史时代》、《我们最幸福：北韩人民的真实生活》等多部作品。\u003c\/p\u003e\u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e目录\u003c\/h2\u003e\u003cp\u003e导读：威权的烙印杨宗澧／曾任国际特赦组织台湾分会秘书长、台湾自由缅甸网络发言人，现为政治工作者\u003cbr\u003e导读：欧威尔、缅甸与极权主义张铁志／作家、文化政治评论家\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e序言\u003cbr\u003e地图\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e曼德勒\u003cbr\u003e三角洲\u003cbr\u003e仰光\u003cbr\u003e毛淡棉\u003cbr\u003e卡萨\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e后记\u003cbr\u003e新后记\u003cbr\u003e致谢\u003c\/p\u003e\n","brand":"卫城出版","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47252452835587,"sku":null,"price":29.6,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0777\/3146\/3427\/files\/cm3TBy.jpg?v=1758867355"},{"product_id":"li-shi-de-qi-dai","title":"历史的脐带：东南亚建筑与生活","description":"\u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e內容簡介\u003c\/h2\u003e\u003cp align=\"center\"\u003e\u003cstrong\u003e★建筑与城市学者赖启健的东南亚建筑文化书写\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e对知识的摸索、对空间的研究、对历史的追溯、与区域和世界的连结，\u003cbr\u003e都是为了更了解这个时代，更好地回应当下。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e赖启健是建筑与城市历史学者，专精于二战后新、马两地的建筑研究，本书所收篇章皆为作者积累多年的学术成果，是一部围绕东南亚建筑、史地、文化研究，涵盖热带植物、文学活动、气候、电影与艺术等领域的文集。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e本书共收二十篇文章，共分四辑，内容包括：一，东南亚在理论、历史编纂、生物地理学和热带地区的不同面向；二，新加坡和马来西亚的特定空间历史；三，歌曲、电影、艺术和壁画的文化功能；及四，国家民族形成的时刻，其首都城市、周边地区及整个世界之间相互关联的建筑概念。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e书名“历史的脐带”表明了作者的历史观。他认为，历史是一条绳索（脐带），连结过去与现在。他长期研究新马两地的文化历史，就像“脐带”将养份输送到分隔的两地。\u003c\/p\u003e \u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e作者简介\u003c\/h2\u003e\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e赖启健\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e建筑与城市历史学者和新加坡注册建筑师。一九九六年于新加坡国立大学取得建筑硕士学位，并于二〇〇五年在美国加州柏克莱大学取得建筑与都市设计史博士学位。研究领域为东南亚的建筑与艺术史，尤其专精于二战后马来西亚及新加坡的发展。著作包括《马来亚艺术简史》（英文翻译）、《默迪卡的建构：吉隆坡独立时代的建筑（1957-1966）》、《新加坡通鉴：建筑》和《默迪卡对话录》。\u003c\/p\u003e\u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e目录\u003c\/h2\u003e \u003cp\u003e3 前言\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e辑一 东南亚篇\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e11 东南亚理论的实验性应用\u003cbr\u003e33 东南亚空间历史与史学\u003cbr\u003e71 想象十九与二十世纪的东南亚园艺景观\u003cbr\u003e87 世界主义与东南亚城市\u003cbr\u003e99 热带的隐喻：湿热气候下的建筑政治\u003cbr\u003e145 东南亚通风砖的使用\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e辑二 新马篇\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e155 从马坦到大草场：马来西亚和新加坡大都会里大草坪的进化过程\u003cbr\u003e191 新加坡：迈向另一个植物时代\u003cbr\u003e205 画框里的红毛丹——韩槐准与华人在新加坡的空间表达\u003cbr\u003e239 在商业利益及多元种族之间：槟榔屿和新加坡的早期殖民地景观构筑\u003cbr\u003e281 铁路秘境：回忆新加坡的铁道与车站\u003cbr\u003e295 新加坡私人住宅回顾\u003cbr\u003e303 新加坡的合作社房屋\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e辑三 文化研究\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e333 哲学饶舌与诗词歌曲——中华文化中两种跨界的文本\u003cbr\u003e359 好莱坞胶卷中的新加坡\u003cbr\u003e369 想象南洋：王家卫电影中的香港及东南亚\u003cbr\u003e395 艺术与建筑中的“马来亚” \u003cbr\u003e425 图画中的空间：勘察新加坡国立大学博物馆收藏里的建筑与风景\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e辑四 国族之形成\u003cbr\u003e437 三大国家建筑项目 \u003cbr\u003e491 带着天气同行：英联邦研究所中的马来西亚展馆\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e513 赖启健作品\u003cbr\u003e519 译者\u003c\/p\u003e","brand":"季风带","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47252454375683,"sku":null,"price":46.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0777\/3146\/3427\/files\/oN699f_2470b171-7de3-47cf-ab9e-27a3454e73ee.png?v=1758867358"},{"product_id":"罗兴亚人-不被承认的民族-缅甸国族建构最危险的敌人","title":"罗兴亚人：不被承认的民族，缅甸国族建构最危险的敌人","description":"\u003ch2 style=\"background-color: #6ba292; color: #ffffff; padding: 8px 12px; border-radius: 4px; font-weight: bold;\"\u003e內容簡介\u003c\/h2\u003e\n\u003cp align=\"center\"\u003e\u003cstrong\u003e辱缅！滚出缅甸！我们缅甸不需要你！ \u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e你们不是缅甸的一分子！ ！\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp align=\"center\"\u003e\u003cstrong\u003e为何民主化浪潮下罗兴亚人的处境益发艰困？ \u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e----见证推荐（按照姓氏笔划排列）----\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e林韦地季风带发行人\u003cbr\u003e吴象元关键评论网东南组资深编辑\u003cbr\u003e唐南发联合国独立顾问与难民与移工服务人员\u003cbr\u003e翁婉莹自由撰稿人\u003cbr\u003e张正中央广播电台总台长\u003cbr\u003e陈牧民中兴大学国际政治研究所教授／驻印度代表处公使\u003cbr\u003e杨昊政治大学东亚所特聘教授／台湾亚洲交流基金会执行长\u003cbr\u003e杨智强记者\u003cbr\u003e赵中麒暨南国际大学东南亚学系副教授\u003cbr\u003e廖云章独立评论@天下频道总监\u003cbr\u003eASEAN Plus 南洋志\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e为什么缅人排挤罗兴亚人？因为……\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e缅甸有极其复杂的民族组成，而在缅甸独立自主的过程中，缅人是绝对的核心。为了让缅人的利益最大化，歧视少数民族的作为层出不穷，并在军政府统治时代进一步得到强化。虽然穆斯林在缅甸的历史发展已久，但罗兴亚人大多却来自孟加拉。跨境少数民族造成的不确定性，有可能引发国家裂解的骨牌效应，政府与人民于是将恐惧强加在罗兴亚人身上。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e为什么若开人愤恨罗兴亚人？因为……\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e若开邦在历史上是独立于缅甸的阿拉干王国，也是印度文化与缅甸连接的窗口。独特的史地条件，若开人逐渐培养出自己的族群意识，尤其当英国殖民者暴力地将印度、孟加拉、缅甸合并在一个殖民地之下，百年来族群迁徙与资源分配的不公，愤怒就像压力锅一样不断累积，随时可能爆发。终于，在民主转型加快的同时，怒火烧毁了罗兴亚人所拥有的一切。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e为什么佛教僧侣仇杀罗兴亚人？因为……\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e佛教与僧侣，一直是缅甸历史上的知识传播者，其受到的尊敬当然不可言喻。在军政府统治与民主转型期，僧侣更扮演了为人民发声的社会接济者角色，佛教不受政权侵蚀，持续保卫人民。缅甸人民常年的不满，需要有人带头冲破，而僧侣一马当先，想让缅甸更完整、更强大。新生的“佛教民族主义”，首要开刀的就是人口众多的穆斯林与罗兴亚人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e为什么翁山苏姬默不做声？因为……\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e翁山苏姬本身是缅人，他所带领的全国民主联盟也以缅人为主。长年畸形的民主发展下，全国民主联盟缺乏能力统合民族主义、佛教势力与国际援助的资源。而军队尚未离开政治舞台，他们对于缅甸“亘古不可分割”的保守心态，刚好与佛教民族主义一拍即合。左右为难的翁山苏姬，将沉默当作是面对的策略。\u003c\/p\u003e\n\u003cp align=\"center\"\u003e\u003cstrong\u003e“欲了解事情怎会每下愈况终成灾难，非读不可之作”──《经济学人》（Economist）\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e他们曾经是邻居、朋友──穆斯林与佛教徒。 \u003cbr\u003e但从何时开始，罗兴亚人从出生起就不被视作“人”？ \u003cbr\u003e作者实地采访，揭开这场由恐惧喂养的暴力：\u003cbr\u003e为何团结国家的信念最后变成可怖的种族屠杀？\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"background-color: #6ba292; color: #ffffff; padding: 8px 12px; border-radius: 4px; font-weight: bold;\"\u003e作者简介\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e法兰西斯‧韦德Francis Wade\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e专门负责缅甸及东南亚事务的记者。从二○○九年开始报导缅甸，并与流亡人士设于泰国北部的缅甸民主之声（Democratic Voice of Burma）新闻组织合作，之后更深入报导缅甸脱离军事统治的转型过程，及伴随而来的暴力。他也为《卫报》（The Guardian）、伦敦书评（London Review of Books）、《时代杂志》、《纽约书评》（New York Review of Books）及其他媒体报导南亚及东南亚各地的消息。他现驻伦敦。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"background-color: #6ba292; color: #ffffff; padding: 8px 12px; border-radius: 4px; font-weight: bold;\"\u003e译者简介\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e洪世民\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e六年级生，外文系毕，现为专职翻译，曾获吴大猷科普著作翻译奖，译作涵盖各领域，包括《大盗、英雄与革命者之路》、《伊斯兰启蒙运动》、《如何“无所事事”》等。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"background-color: #6ba292; color: #ffffff; padding: 8px 12px; border-radius: 4px; font-weight: bold;\"\u003e目录\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e前言\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e绪章、大屠杀\u003cbr\u003e第一章、当邻人反目成仇\u003cbr\u003e第二章、扩大的分歧\u003cbr\u003e第三章、英国人与分裂的国家诞生\u003cbr\u003e第四章、仰光的特有交易\u003cbr\u003e第五章、创造身分认同，操纵人民分歧\u003cbr\u003e第六章、社会工程与囚犯村\u003cbr\u003e第七章、二○一二年：灾难形成\u003cbr\u003e第八章、民主实验摇摇欲坠\u003cbr\u003e第九章、鼓吹仇恨的佛教徒\u003cbr\u003e第十章、种族隔离之邦\u003cbr\u003e第十一章、伪装的身分\u003cbr\u003e第十二章、脆弱的联系断了\u003cbr\u003e第十三章、静默的民主与失能的联合国\u003cbr\u003e第十四章、杀戮之后\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e致谢\u003cbr\u003e注释\u003c\/p\u003e","brand":"马可孛罗","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47252455129347,"sku":null,"price":38.9,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0777\/3146\/3427\/files\/OJod6L.jpg?v=1758867359"},{"product_id":"懒惰土著的迷思-16至20世纪马来人-菲律宾人和爪哇人的形象及其于殖民资本主义意识形态中的功能","title":"懒惰土著的迷思：16至20世纪马来人、菲律宾人和爪哇人的形象及其于殖民资本主义意识形态中的功能","description":"\u003ch2 style=\"background-color: #6ba292; color: #ffffff; padding: 8px 12px; border-radius: 4px; font-weight: bold;\"\u003e內容簡介\u003c\/h2\u003e\n\u003cp align=\"center\"\u003e\u003cstrong\u003e不卖命工作，就是懒惰？ \u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e懒惰的究竟是不屈服于殖民资本主义的土著，还是一旁坐享其成的西方殖民侵略者？\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《懒惰土著的迷思》是已故马来西亚社会学家及思想家赛胡先・阿拉塔斯讨论去殖民东南亚研究和亚际研究的经典社会科学著作。该书探讨16世纪至20世纪间，西方殖民者将殖民地土著视为懒惰民族的意识形态建构。在卡尔・曼海姆和知识社会学的基础上，阿拉塔斯分析西方殖民者如何构建殖民地土著形象，以及这些迷思的塑造如何加强殖民意识形态和资本主义的运作逻辑。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e这部发表于1977年的经典之作，旨在解构这个“懒惰土著的迷思（神话）”，并替这个形象除魅，是系统性批判殖民主义／欧洲中心主义知识的早期典范。用阿拉塔斯自己的话说，这本书的课题便是：“纠正单方面加诸于亚洲土著及其社会的殖民观点⋯⋯对马来西亚而言，这不仅仅是一则历史研究习题：殖民时期的马来人形象迫切需要被纠正，因为这个形象依然在部分有影响力的非马来人当中发挥着巨大的作用，也影响了部分马来知识分子。此形象只要继续存在，就会损害民族融合的努力。这个形象也导致马来人在就业上遭受一定程度的歧视：一些雇主避免聘用马来人，因为他们认为马来人懒惰。许多人也认为，马来人天生不具备经商能力。这一切观念都是源自于殖民时期的马来人形象。”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本书的讨论对象涵盖马来半岛、菲律宾和印尼，超越现代民族国家界限和藩篱，思考群岛（nusantara）共有的丰富多元文化、思想和传统，以及这些文化如何在西方殖民者入侵后遭到扭曲。在殖民主义依旧魅影幢幢的现在，本书作为一本“去除殖民心灵”的经典，具有深刻的解放意义，历史地回顾与批判殖民主义的来龙去脉，并检视殖民统治赖以存在的前因后果。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"background-color: #6ba292; color: #ffffff; padding: 8px 12px; border-radius: 4px; font-weight: bold;\"\u003e作者简介\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e赛胡先．阿拉塔斯（Syed Hussein Alatas）\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e已故马来西亚社会学家及思想家。曾任新加坡大学马来研究系创系教授、马来亚大学校长、马来西亚国民大学首席研究员。也是马来西亚多元族群政党民政党的创党主席。长期关注殖民主义、贪腐社会学、伊斯兰思想、发展中国家知识状况等问题。著作多本，包括《贪腐社会学》（1968）、《东南亚的现代化与社会变迁》（1972）、《伊斯兰与社会主义》（1976）、《懒惰土著的迷思》（1977）、《发展中社会的知识分子》（1977）、《贪腐的问题》（1986）等。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"background-color: #6ba292; color: #ffffff; padding: 8px 12px; border-radius: 4px; font-weight: bold;\"\u003e译者简介\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e陈耀宗（Tan Yau Chong）\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e马来西亚槟城人，国立台湾师范大学英语系硕士班毕业。 2000年开始专职从事翻译、审校与编辑工作，并曾在学院兼任翻译课讲师。译作以文史类专书与论文为主，兼及小说与诗。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"background-color: #6ba292; color: #ffffff; padding: 8px 12px; border-radius: 4px; font-weight: bold;\"\u003e目录\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e中译版序｜ 赛胡先・阿拉塔斯思想脉络中的《懒惰土著的迷思》／赛法立・阿拉塔斯\u003cbr\u003e导读｜ 《懒惰土著的迷思》的当代意义／李有成\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e导论\u003cbr\u003e第一章｜ 莱佛士时代以前的马来人形象\u003cbr\u003e第二章｜ 19世纪末至20世纪英国人的马来人形象\u003cbr\u003e第三章｜ 17世纪至19世纪的菲律宾人形象\u003cbr\u003e第四章｜ 18世纪至20世纪的爪哇人形象\u003cbr\u003e第五章｜ 懒惰形象与相应现实\u003cbr\u003e第六章｜ 19世纪与20世纪初的殖民资本主义及其对劳工的态度\u003cbr\u003e第七章｜ 菲律宾人的懒惰\u003cbr\u003e第八章｜ 殖民形象与民族性研究\u003cbr\u003e第九章｜ 马来人关于勤劳与懒惰的概念\u003cbr\u003e第十章｜ “精神革命”与马来人的懒惰\u003cbr\u003e第十一章｜ 马来民族性的扭曲\u003cbr\u003e第十二章｜ 土著商人阶级的消失\u003cbr\u003e结论\u003cbr\u003e参考书目\u003cbr\u003e缩写\u003cbr\u003e索引\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e审校后记｜ 作为思想的马来世界／苏颖欣\u003c\/p\u003e","brand":"国立阳明交通大学出版社","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47252461486339,"sku":null,"price":37.4,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0777\/3146\/3427\/files\/By1XmX.jpg?v=1758867368"},{"product_id":"ri-chang","title":"日。尝","description":"\u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e內容簡介\u003c\/h2\u003e\u003cp align=\"center\"\u003e\u003cstrong\u003e★东南亚小日子里的美味盛宴\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e一些料理、一些故事、\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e一些因为食物悟出的小小道理\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e★马来西亚畅销生活小品\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e繁体版\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e无论开心或伤心，只要走向厨房围上围裙，\u003cbr\u003e为自己的情绪准备一顿丰盛的料理，\u003cbr\u003e日子就会变得幸福起来。 \u003cbr\u003e——谢潇薇\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e美学、博物馆工作者| 斗达\u003cbr\u003e容县七号梦想家| Kamo\u003cbr\u003e前咖啡馆老板、艺术工作者| Queen\u003cbr\u003e——温暖推荐\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e来自马来西亚北部小城亚罗士打（Alor Setar）的谢潇薇，\u003cbr\u003e喜欢旅行，也喜欢烹饪。 \u003cbr\u003e她在异国小巷中遇见美食，在成长记忆中体验料理。 \u003cbr\u003e在没有出去旅行的日子里，厨房就是她的世界。 \u003cbr\u003e她用料理为平凡的小日子调味，借简单而温暖的一餐寄托向往旅行的心。 \u003cbr\u003e她说，\u003cstrong\u003e生活每天一样，每天不一样。\u003c\/strong\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e日常里的每一道料理都蕴藏着哲理，有动人的力量和疗愈伤口的魔法。 \u003cbr\u003e她分享的不是奢华美食，也不是料理秘诀，而是隐藏在每一道料理中不曾磨灭的，\u003cbr\u003e你我记忆里的味道。\u003c\/p\u003e\u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e作者简介\u003c\/h2\u003e\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e谢潇薇\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讨厌通勤，所以只工作不上班。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e喜欢旅行、散步、摄影、阅读、写字、画画、手作、设计、料理和一切与生活密切相关的大小事。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e崇尚平衡与自然，相信只有维持平衡的人生，才能获得真正的自由。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e目前有一个丈夫，一个女儿和一只猫。\u003c\/p\u003e\u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e目录\u003c\/h2\u003e\u003cp\u003e006 推荐序 | 寻找幸福的滋味\u003cbr\u003e007 推荐序 | 天然原味的幸福 \u003cbr\u003e008 推荐序 | 一个人吃饭\u003cbr\u003e009 繁体版序 | 抵达更远的地方\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003eCHAPTER 1 \u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e旅行路上遇见的美食\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e018 随遇而安 | 青葱面粉饼\u003cbr\u003e026 在家也在旅行 | 义大利青酱烤番茄\u003cbr\u003e030 慢慢 | 鱼鳔羹\u003cbr\u003e036 散步 | 烤虾\u003cbr\u003e040 旅行的意义 | 韭菜糕\u003cbr\u003e048 被实践的梦想 | 煎水煮蛋\u003cbr\u003e056 迷路 | 鸡丝翅\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003eCHAPTER 2 \u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e来自海洋的礼物\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e064 五星级料理 | 蒸墨鱼\u003cbr\u003e070 原来的味道 | 香煎黑鲳鱼\u003cbr\u003e074 渔夫料理 | 焖虾\u003cbr\u003e080 下厨的乐趣 | 酸辣鱼汤\u003cbr\u003e086 回家吃饭 | 辣椒虾\u003cbr\u003e090 第二人生 | 鱼肉碎\u003cbr\u003e096 交响乐 | 潮州蒸鱼\u003cbr\u003e100 美学料理 | 鱼卷\u003cbr\u003e106 一起吃的伴 | 斗鲳鱼粥\u003cbr\u003e110 一直都在 | 咸鱼\u003cbr\u003e116 来自海上的爱 | 生腌海产\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003eCHAPTER 3 \u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e午后美好时光的最佳料理\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e124 感冒秘方 | 话梅橙子\u003cbr\u003e128 满足心灵的美食 | 虾煎\u003cbr\u003e134 幸福的滋味 | 炸鲜香菇\u003cbr\u003e140 食材的哲理 | 甜豆腐\u003cbr\u003e144 自家风味 | 咖椰酱\u003cbr\u003e148 知天乐命 | 参巴虾米面包\u003cbr\u003e152 料理的人生道理 | 反沙芋头\u003cbr\u003e158 面包与早餐 | 面包煎蛋 \u003cbr\u003e162 家传食谱 | 腌制莱姆 \u003cbr\u003e168 时间的魔法 | 腌制水果\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003eCHAPTER 4\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e隐藏在记忆里的味道\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e176 年菜 | 卤鸭\u003cbr\u003e182 最后一着 | 卤肉\u003cbr\u003e188 厨具 | 甜蛋\u003cbr\u003e192 小旅行 | 猪脑汤\u003cbr\u003e198 元气料理 | ABC汤\u003cbr\u003e202 无国界料理 | 东炎猪脚\u003cbr\u003e206 属于自己的食谱 | 五香肉卷\u003cbr\u003e210 一起成长的味道 | 肉粽\u003cbr\u003e218 刚刚好的人生 | 薄饼\u003cbr\u003e224 传承的食谱 | 芋头糕\u003cbr\u003e228 思念的味道 | 豆酱鱼＋高丽菜炒红洋葱\u003cbr\u003e234 平凡的感动 | 菜脯蛋\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e239 后记 | 生活的意义\u003c\/p\u003e","brand":"季风带","offers":[{"title":"Default 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★★\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e★★台湾版作者新序，找回台湾人身上的东南亚性★★\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e◆\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e弱国家性╳季风贸易╳多元性别╳外来文化挪用╳语言种族的多样性\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e “东南亚”是超越国别史的大集合\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e 是一块多元而独特、只能以“东南亚性”名之的\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e 多元族群文明和湿热丛林水域\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e东南亚何以成为“关键的十字路口”？ \u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e 台湾位处十字路口的北大门，该如何与之交流？\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e■东南亚“不是中国，不是印度”，始终保持自己的独特性\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e长久以来，东南亚地区在它的邻居眼中就十分独特，中国人称之为“南洋”，印度人称它为黄金之地“苏瓦纳德维帕”（Suwarnadwipa），阿拉伯人将它称为“爪哇”，欧洲人则称其为“更远的印度”或“超出恒河的印度”。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e由此可知，东南亚一直都是有着无穷多样性的独特区域——它有特殊的环境，包括湿热的季风气候、密集的丛林、广泛的水系，还有火山和海啸等周期性的自然灾害。由于地形的破碎和水域的隔离，人群相互连结的方式主要是透过海洋而非陆地，使得东南亚没有整合并统治广大疆土的大帝国。一直到十九世纪初，外人眼中的东南亚依然是个连贯一致的整体，尚未形成民族国家的概念。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e现代东南亚的基因库与语言库大多来自北方的中国，宗教与书写文化则是来自西边的印度。但是这两个巨大邻居的文明对东南亚的影响是有限的，东南亚“不是中国，不是印度”，它始终保持着自己的独特性。也由于东南亚位处东亚人南下及西方人东来的交会之地，随着伊斯兰文明及欧洲文明的进入，各种文明因地理、气候、贸易等因素于此地邂逅、交汇和冲突，创造出多元灿烂的东南亚文化，使其终成关键的十字路口。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e■从无国家、弱国家到民族国家，看东南亚的千年转变\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e东南亚地区最早的社会具有强烈的“无国家”（stateless）性。无国家的人们以采集、狩猎和游耕为生，小心翼翼与更具阶级性的王权展开贸易和交流，防止自己被其并吞。这种无国家的性质在东南亚的陆地区（如：今日的缅甸、泰国和寮国和中国境内云南等地），被作者称之为“佐米亚”（Zomia，即高地生活）。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在十九世纪西方民族国家的概念进入前，东南亚的国家概念并不强，可以用“弱国家性”来形容，其中两种代表的政权形态为：“纳加拉”（nagara）和“内格里”（negeri）。前者“纳加拉”于第十至十三世纪之间宰制着东南亚大陆区，例如吴哥、蒲甘以及爪哇岛的满者伯夷，它们自视为文明的焦点和神圣王权的中心，依赖水稻耕作取得稳固的粮食来源。后者“内格里”则是十五世纪持续到十七世纪商业时代的主宰者，类似港口城市国家，最著名的有麻六甲、马尼拉、汶莱……等，因位于航运枢纽而兴起，是一系列以海洋贸易为基础的小型政体，接待国际贸易商可说是它们存在的根本理由。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e至于形塑现代东南亚民族国家的关键期是十九世纪上半叶，在此之前，东南亚地区除了区分大越国与中国的疆界之外，并无其他的固定边界存在。随着欧洲民族主义的进入，东南亚被纳入了一个新的世界体系，荷兰、英国、西班牙／美国、法国在这片区域上画定边界，现代化教育的引入，逐渐形成国语及国族的概念，导致民族主义独立运动。现今的东南亚各国，便是在二战后的民族国家独立潮里如雨后春笋般形成的。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e由此可知，现今东南亚的民族国家、国族语言和边界是近两百年的产物。这段期间，在东南亚人生活之中，国家、民族与宗教的重要性变得越来越高，造成了原本是一个整体的东南亚的破裂与分歧。在回顾千年的东南亚史时，便不能用已知的现代边界来描述，否则会进入历史的误区；也因此，本书作者瑞德便使用岛屿或集水区等地理单位，详细论述东南亚从无国家、弱国家、到民族国家的复杂历程。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e■只有理解“东南亚性”，才能看懂东南亚诸国的历史和本质！\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e如何保持“多样性”与“独特性”两者之间的平衡，向来是东南亚的挑战所在；本书正是以“关键的十字路口”为基准，横跨上古至现代两千年的幅轴，以探寻东南亚地区的多样性与独特性。假如我们用最少的词汇描述何谓“东南亚性”，那就是：环境、性别和弱国家性。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e◎“环境”——指的是东南亚所处的湿热气候、季风吹拂的土地，以及板块交界处不稳定的地质条件\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在远洋航行依赖风力的帆船时代，每年风向固定交替的季风，对东南亚的海洋航行十分有利，进而成为全球商贸发展的摇篮；由于位处板块交界处的不稳定地质条件，为东南亚带来了火山爆发的灾难、人口周期性减少，以及因火山灰的覆盖而产生的稻作文明等特点。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e透过日渐精密的定年技术，人们发现巨型火山喷发会导致全球气候的短期波动，因此瑞德认为东南亚的环境影响是世界性的，东南亚剧烈的火山喷发往往是全球小冰河期的罪魁祸首。正是这样的独特环境，造就了东南亚物种和文明的多样性，这正是东南亚的独特性之所在。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e◎“性别”——指的东南亚历史上的女性曾享有人类社会最大的自主性\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在经济方面，东南亚夫妻的财产是由双方共同持有，各自有经济自主性。东南亚人认为应该由女性控制家庭的金钱收入并进行理财，女性的财产权有足够的保障。因此，东西方贸易商人要和当地女性缔结短期婚姻以取得贸易代理权。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e东南亚女性的强势地位，也导致了男性发展出独特的性服务，以及多元的、跨性别的文化。即使儒家、伊斯兰教、佛教、基督教将外来的男性主导模式带进了东南亚，这种性别关系依旧维持某种东南亚的独特属性。直到十九世纪殖民主义进入，当地女性的地位才因此下降。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e◎“弱国家性”——指的是东南亚社会不存在统一的中央政府，没有发展出官僚国家\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e高地无政府主义一直是东南亚的特质，然而他们依旧发展出自己独特的文明，例如自给自足种植水稻的“纳加拉”，和位于转运枢纽成为贸易港口的“内格里”。东南亚文明也因为缺乏政府的箝制而更有活力、更加平等、更重视贸易、更加多样性。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e■东南亚性独特而多元，东南亚史将成为未来十年的显学\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本书作者安东尼•瑞德是国际上研究东南亚的第一人，他的研究不是从决定历史的所谓大事件出发，而是注重环境、地理和普通人的日常生活等年鉴学派的研究方法，因此有“亚洲的布劳岱尔”之称。此外，瑞德坚持全球史的研究视角，印度、中国、伊斯兰、近代欧洲的力量在这个关键的十字路口相遇、交织和互相影响，正是东南亚在全球史中的重要特征。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e目前台湾出版的东南亚相关主题以国别史居多，且偏重民族主义视角。要探讨长达一千三百多年的东南亚通史，若只依赖殖民主义和民族主义的视角，将无法洞悉东南亚的本质；这是因为东南亚直到十九世纪末才出现所谓的“政治体制”，到二十世纪中叶才出现“民族国家”。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本书便是首部全方位、多角度分析东南亚的多样性和独特性的权威之作。行文上不以单一的时间线从古叙述至今，而是分为气候、贸易、宗教、政治、人文等不同主题深入研究；不同时代所侧重的描写主题也不尽相同，甚至在不同的时代里，东南亚的大陆区、半岛区和群岛区几大区块之间并非相互接续，有时可能会互相重叠，更能呈现东南亚地区乃至于东南亚史的多元独特之处。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e■位处十字路口的北大门，台湾是泛东南亚文化的一部分\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e十七世纪以来，随着大航海时代的开始，台湾再次涉入东南亚的海洋网络。作者就特别指出，台湾岛乃是一个庞大语族──南岛语族的诞生地，“如果没有台湾，就不会有东南亚的语言地图”。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e台湾历史的弱国家、强社会特质非常类似东南亚，事实上，台湾原本就是东南亚文化的一员——台湾社会文化底层的东南亚性非常醒目，不仅仅表现为原住民的南岛语言，闽南族群也是泛东南亚文化的重要承载者。此外，台湾和东南亚国家一样，都位在太平洋火环带，地震与地热活动相当活跃，原住民的文化十足珍贵，同时也濒临消失的危机，这是因为南岛语族原住民在自己的国度当中也一样被殖民者当成了少数族群。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e一直到现代，台湾与东南亚各国都曾向对方学习，但台湾看待东南亚社会的历史和未来的视角仍旧“从北向南看”，以陆地思维看海洋世界，甚至出现抱持经济殖民主义的新南向政策；作者瑞德便强调，“看东南亚，由南往北看的观点至为重要”——对台湾读者来说，东南亚绝非只是表层的新南向政策，而是应该透过东南亚看清自己的过去和未来，才是海洋国家台湾与东南亚正确的连结方式。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"background-color: #6ba292; color: #ffffff; padding: 8px 12px; border-radius: 4px; font-weight: bold;\"\u003e作者简介\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e安东尼·瑞德（Anthony Reid）\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e东南亚史大家。纽西兰维多利亚大学经济与历史学士、历史学硕士，英国剑桥大学历史学博士。是澳洲人文科学院院士、英国皇家历史学会会士、英国国家学术院通讯院士，现为澳洲国立大学荣誉教授。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e拿到博士学位后，最先在马来亚大学历史系教授东南亚史，1970-1999年期间在澳洲国立大学执教，之后任新加坡国立大学教授至2007年，最后在澳洲坎培拉退休。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1980年代曾经主持召集剑桥东南亚经济史。 1999年前往UCLA协助创办亚洲研究中心，2002年得到福冈亚洲文化奖的学术研究大奖，又蒙王赓武邀请而至新加坡协助成立亚洲研究中心。 2010年得到美国亚洲研究学会的亚洲研究杰出贡献奖。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e著有《东南亚的贸易时代：1450-1680》（\u003cem\u003eSoutheast Asia in the Age of Commerce, 1450-1680\u003c\/em\u003e）、《人民的鲜血：北苏门答腊的革命与传统统治的终结》（\u003cem\u003eThe Blood of the People: Revolution and the End of Traditional Rule in Northern Sumatra\u003c\/em\u003e）、《印度尼西亚边境：亚齐人和苏门答腊的其他历史》（\u003cem\u003eAn Indonesian Frontier: Acehnese and other histories of Sumatra\u003c\/em\u003e）等书。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"background-color: #6ba292; color: #ffffff; padding: 8px 12px; border-radius: 4px; font-weight: bold;\"\u003e译者简介\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e韩翔中\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e国立台湾大学历史学系学士、硕士。译有《流动的疆域：全球视野下的云南与中国》（八旗文化出版）、《城墙：从万里长城到柏林围墙，一部血与砖打造的人类文明史》、《英伦视野下的欧洲史：从希腊雅典的荣光到普丁崛起，全新观点和幽默解读》、《荣格论心理学与宗教》、《历史猎人：追寻失落的世界宝藏》等书。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"background-color: #6ba292; color: #ffffff; padding: 8px 12px; border-radius: 4px; font-weight: bold;\"\u003e目录\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e导读／文：郑永常（国立成功大学历史学系退休教授）\u003cbr\u003e•作者序\u003cbr\u003e•台湾版作者新序\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第一章——潮湿热带的人民\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•良好的气候，危险的环境\u003cbr\u003e•丛林、水文与人民\u003cbr\u003e•为何人口稀少却多样？\u003cbr\u003e•农业和现代语族\u003cbr\u003e•稻米革命与人口聚集\u003cbr\u003e•国家和社会的农业基础\u003cbr\u003e•食物与衣着\u003cbr\u003e•女人和男人\u003cbr\u003e•不是中国，不是印度\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第二章——风下之地的佛陀与湿婆\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•关于印度国家的辩论\u003cbr\u003e•考古纪录中的青铜、铁器与陶器\u003cbr\u003e•佛教世界与梵文化\u003cbr\u003e•“宪章时代”中的湿婆与纳加拉：九○○至一三○○年\u003cbr\u003e•南岛语族的门户港口：内格里\u003cbr\u003e•大越国以及与中国的边界\u003cbr\u003e•宪章时代中无国家的多数人\u003cbr\u003e•十三／十四世纪的危机\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第三章——贸易及贸易网络\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•陆路与海路\u003cbr\u003e•专业化生产\u003cbr\u003e•亚洲海洋市场的整合\u003cbr\u003e•南岛语族及印度先驱\u003cbr\u003e•一二八○至一五○○年的东亚贸易体制\u003cbr\u003e•伊斯兰网络\u003cbr\u003e•欧洲人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第四章——城市与运往世界的产品：一四九○至一六四○年\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•东南亚的“商业时代”\u003cbr\u003e•供应世界市场的作物\u003cbr\u003e•船舶与贸易商\u003cbr\u003e•作为革新中心的城市\u003cbr\u003e•贸易、枪枝与新国家型态\u003cbr\u003e•亚洲的商业组织\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第五章——宗教革命与早期现代性，一三五○至一六三○年\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•东南亚宗教\u003cbr\u003e•上座部佛教国际圈与大陆区国家\u003cbr\u003e•伊斯兰的开端：贸易商与神秘主义\u003cbr\u003e•第一次全球战争的两极对立：一五三○至一六一○年\u003cbr\u003e•对立竞争的普世主义\u003cbr\u003e•多元性、宗教边界与“高地蛮人”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第六章——亚洲与欧洲的相遇：一五○九至一六八八年\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•欧─华城市\u003cbr\u003e•作为文化媒介的女性\u003cbr\u003e•文化混合体\u003cbr\u003e•伊斯兰的“大发现时代”\u003cbr\u003e•东南亚启蒙运动：望加锡和阿瑜陀耶\u003cbr\u003e•作为早期现代形式的火药国王\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第七章——十七世纪的危机\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•大分流的辩论\u003cbr\u003e•东南亚人丧失长途贸易的利润\u003cbr\u003e•全球气候与区域危机\u003cbr\u003e•危机造成的政治性后果\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第八章——本土身分认同：一六六○至一八二○年\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•十八世纪的凝聚\u003cbr\u003e•宗教融合主义和本土化\u003cbr\u003e•宫廷、浮屠和村庄内的表演\u003cbr\u003e•历史、神话与身分认同\u003cbr\u003e•整合与它的限制所在\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第九章——华化世界的扩张\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•大越的十五世纪革命\u003cbr\u003e•越人的“南进”扩张\u003cbr\u003e•交趾支那的多元南方边疆\u003cbr\u003e•阮朝的大越南\u003cbr\u003e•“中国人世纪”的商业扩张：一七四○至一八四○年\u003cbr\u003e•南方经济边疆上的华人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第十章——成为热带种植场：一七八○至一九○○年\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•胡椒和咖啡\u003cbr\u003e•主要作物的商业化\u003cbr\u003e•新垄断事业：鸦片与烟草\u003cbr\u003e•爪哇的殖民压迫农业\u003cbr\u003e•种植园与大庄园\u003cbr\u003e•大陆区三角洲的稻米单一作物经济\u003cbr\u003e•前殖民与殖民时代成长之比较\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第十一章——亚洲自主性的最后一搏：一八二○至一九一○年\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•暹罗：“文明的”幸存者\u003cbr\u003e•贡榜缅甸：注定失败的现代化\u003cbr\u003e•阮朝越南：儒家基本教义盛期\u003cbr\u003e•“受保护”的内格里\u003cbr\u003e•苏门答腊穆斯林的另类选择\u003cbr\u003e•峇里岛的末日启示录\u003cbr\u003e•东方群岛的行动“大哥大”\u003cbr\u003e•最后一批躲避国家之人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第十二章——国家的塑造：一八二四至一九四○年\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•欧洲民族主义与画界封疆\u003cbr\u003e•“努山达拉”：从多个政权到二个政权\u003cbr\u003e•最大的缅甸，苟全的暹罗\u003cbr\u003e•西发里亚体制与中国\u003cbr\u003e•打造国家基础建设\u003cbr\u003e•印度支那要有几个国家？\u003cbr\u003e•新主权空间内的民族建构\u003cbr\u003e•国家，但不是民族\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第十三章——人口、小农化与贫穷问题：一八三○至一九四○年\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•人愈来愈多\u003cbr\u003e•内卷化与小农化\u003cbr\u003e•二元经济与中产阶级的缺席\u003cbr\u003e•屈服女性\u003cbr\u003e•共有贫穷与健康危机\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第十四章——消费的现代性：一八五○至二○○○年\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•脆弱环境下的房舍\u003cbr\u003e•食物的演化\u003cbr\u003e•鱼、盐、肉\u003cbr\u003e•兴奋剂和饮料\u003cbr\u003e•布料与衣物\u003cbr\u003e•现代服饰与身分认同\u003cbr\u003e•表演：从节日到影剧\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第十五章——进步与现代性：一九○○至一九四○年\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•从绝望到希望\u003cbr\u003e•教育和新菁英\u003cbr\u003e•一九三○年代国族观念的胜利\u003cbr\u003e•现代性的男子气概\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第十六章——二十世纪中期的危机：一九三○至一九五四年\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•经济危机\u003cbr\u003e•日本占领时期\u003cbr\u003e•一九四五年革命时分\u003cbr\u003e•是革命造就独立，抑或协商促成独立？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第十七章——军方、君主制与马克思：一九五○至一九九八年的威权主义走向\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e•短暂的民主春天\u003cbr\u003e•承继革命的枪杆子\u003cbr\u003e•菲律宾独裁风格\u003cbr\u003e•重塑“被保护的”君主制\u003cbr\u003e•印度支那诸王的晚暮\u003cbr\u003e•再造泰国法王\u003cbr\u003e•共产威权主义\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第十八章——商业大崛起：一九六五年以降\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•终于到来的经济成长\u003cbr\u003e•多点稻子，少点孩子\u003cbr\u003e•开放统制经济\u003cbr\u003e•损益得失\u003cbr\u003e•黑暗面的代价：环境破坏与贪污腐败\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第十九章——塑造国族、塑造少数族群：一九四五年以降\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•高度现代主义时期：一九四五至八○年\u003cbr\u003e•教育与国族认同\u003cbr\u003e•清教式全球主义\u003cbr\u003e•加入整合但多元的世界\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第二十章——东南亚地区在世界上的定位\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e•区域的概念\u003cbr\u003e•全球性比较\u003c\/p\u003e","brand":"八旗","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47252476199171,"sku":null,"price":70.2,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0777\/3146\/3427\/files\/ezgB3e.jpg?v=1758867391"},{"product_id":"发现峇峇娘惹-推动近代东南亚发展的神秘商业贵族","title":"发现峇峇娘惹：推动近代东南亚发展的神秘商业贵族","description":"\u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e內容簡介\u003c\/h2\u003e\u003cp align=\"center\"\u003e\u003cstrong\u003e粉红色的瓷器用具、色彩缤纷的建筑风格、华丽印度风的可巴雅和巴迪衫、\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e融入日常生活的香草、以椰子和凤梨制作的酸酸甜甜娘惹菜……\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp align=\"center\"\u003e\u003cstrong\u003e融合中国及东南亚传统的移民“峇峇娘惹”，\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e为什么他们的文化会这么可爱？\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp align=\"center\"\u003e\u003cstrong\u003e日本最重要的国际新闻奖得主，深入东南亚各地如槟城、曼谷、新加坡，\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e探索峇峇娘惹不为人知的前世今生、历史传承与文化创新！\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e神秘而充满魅力的“峇峇娘惹”（亦称为“土生华人”），是当代东南亚一个极具特色的族群。他们的祖先是来自中国南方的华人移民，这些移民与东南亚的当地人通婚，自十五世纪以来持续繁衍生息，虽然他们还保有中国传统及习俗，但在语言及生活习惯上，也融入当地文化，成为东南亚的一部分。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e作为跨海移民后裔的峇峇娘惹，数百年来是西方与东方贸易及文化交流的桥梁，因而有“商业贵族”的美名。自十六世纪的地理大发现时代开始，善于经商且拥有多语言天赋的峇峇娘惹，成为欧洲贸易势力的代理人，通过香料贸易、锡矿和橡胶种植等商业活动积累了巨额财富，展现出他们作为商业贵族的雄心和智慧。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e峇峇娘惹的影响力不仅限于商业领域，融合中国传统及东南亚文化的他们，更具有独特的美感及创新意识。不论是著名的“娘惹料理”、传统服饰“可巴雅”，以及各种生活用品及家园建筑，峇峇娘惹擅长吸纳各种不同文化的优点，再创造出属于自身、带有鲜艳色彩的产品。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e如同本书指出，“峇峇娘惹创造新经济价值的‘创新’，并非来自供应端的先进技术，而是以消费端所产生的能量作为驱动引擎。”\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e本书作者是日本知名国际记者太田泰彦，他于2015年派驻新加坡，当时新加坡政府致力推广的峇峇娘惹文化，让他产生高度好奇心，被称为商业贵族的峇峇娘惹，其独特的文化魅力从何而来？他们又如何推动东南亚的发展，进而奠定新加坡的繁荣基础？\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e为了回答这个问题，太田寻访东南亚各地的峇峇娘惹人士，深入调查此族群的神秘身世，挖掘出许多不为人知的精彩故事。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e★为何李光耀拒绝承认自己是峇峇娘惹？又为何李显龙推动峇峇娘惹文化的复兴？ \u003cbr\u003e ★从花砖瓷器、到服装首饰，为何峇峇娘惹的日用品总是呈现可爱的粉色系风格？ \u003cbr\u003e ★新加坡米其林餐厅的主厨，如何将峇峇娘惹的家常菜，升华为料理艺术？ \u003cbr\u003e ★马来西亚及印尼的峇峇娘惹，如何在保有中国传统习俗的同时，积极融入在地文化？\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e今天峇峇娘惹的影响力不限于商业领域，融合中国、东南亚乃至于西方等多种文化的族群特色，更令他们深具魅力。比如结合华人烹煮传统及南洋食材的“娘惹料理”，或是色彩鲜明、具有独特美感的粉色瓷器，还有融合中国及印度宗教传统的服饰建筑。峇峇娘惹多采多姿的文化魅力，不只是东南亚文化，更是全球化的完美体现。\u003c\/p\u003e\u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e作者简介\u003c\/h2\u003e\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e太田泰彦Yasuhiko Ota\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e《日本经济新闻》编辑委员。毕业于北海道大学理学系（专攻物理化学），1985年加入日经新闻。留学美国麻省理工学院（MIT）后，曾驻美国华盛顿及德国法兰克福。日经头版专栏“春秋”撰稿人。 2004至2021年，担任编辑委员兼社论撰稿人。\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e从2015年起采访驻点自东京迁至新加坡，在亚洲各地针对地缘政治、贸易、外交、创新科技、国际金融等主题进行采访，2017年以中国“一带一路”倡议为主题的报导，获“伯恩─上田纪念国际记者奖”。另著有《半导体地缘政治学》。\u003c\/p\u003e\u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e译者简介\u003c\/h2\u003e\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e叶静嘉\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e花莲人，政治大学日本语文系硕士。喜欢大谷翔平和宇多田光、台湾的山海等美丽的事物。工作邀约：eden3q@gmail.com。\u003c\/p\u003e\u003ch2 style=\"background-color:#6BA292; color:#FFFFFF; padding:8px 12px; border-radius:4px; font-weight:bold;\"\u003e目录\u003c\/h2\u003e\u003cp\u003e推荐序／林开忠（暨南国际大学东南亚学系副教授）\u003cbr\u003e推荐序／区肇威（燎原出版社主编、马来西亚华人）\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e序章｜充满谜团的族群\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第一章｜李光耀的秘密\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e亚洲的时间感\u003cbr\u003e「不要这样叫我」\u003cbr\u003e李显龙总理的自白\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第二章｜色彩与香辛料\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e觉醒的十二岁少年\u003cbr\u003e二次觉醒：捡砖致富的商业精神\u003cbr\u003e峇峇娘惹之家\u003cbr\u003e专栏（一）：「Puranakan」还是「Peranakan」？\u003cbr\u003e专栏（二）：胡椒、丁香、肉豆蔲\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第三章｜日本的破坏与支持\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e命运的三年半\u003cbr\u003e无形的羁绊\u003cbr\u003e专栏（三）：海峡殖民地\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第四章｜商业贵族的地政学\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e亿万富翁之街\u003cbr\u003e糖王与新加坡\u003cbr\u003e普吉岛上的锡矿山\u003cbr\u003e莱佛士与伟大的慈善家\u003cbr\u003e影响东南亚的泰国外交官\u003cbr\u003e爪哇岛的峇峇娘惹\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e第五章｜创造未来的人\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e开辟味觉的新天地\u003cbr\u003e梵谷从哪里来\u003cbr\u003e被美感所充满的空间\u003cbr\u003e专栏（四）：CANDLENUT的无菜单料理\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e终章｜来到尾声\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e \u003cp\u003e后记\u003cbr\u003e参考文献\u003c\/p\u003e\n","brand":"黑体文化","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47252505755907,"sku":null,"price":28.1,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0777\/3146\/3427\/files\/UiLmCL.jpg?v=1758867432"}],"url":"https:\/\/grassrootsbookroom.com\/collections\/southeast-asia-studies.oembed","provider":"草根书室","version":"1.0","type":"link"}