儒家自由主义：牟宗三与黑格尔式自由主义 【预购】

本书书评

林韦地（草根书室董事）：

近日读了台湾联经出版的《儒家自由主义：牟宗三与黑格尔式自由主义》，作者曾国祥是英国伦敦政经学院政府学系博士，现任中央研究院人文社会科学研究中心研究员。

非常好看的哲学书，我几乎是欲罢不能一气呵成看完。本书在牟宗三的哲学基础上，试图在反儒家的自由主义(西方中心论)，和反自由主义的儒家(中国中心论)之间，走出一条儒家自由主义的中庸道路。

作者调度了很多英国观念论的哲学资源，让牟宗三的康德框架往黑格尔倾斜。相较于康德强调理性主体的自主，黑格尔更重视自由如何透过历史，社会制度与伦理生活得到实现。这让儒家传统与现代自由制度之间有了对话空间。

我觉得这本书对建构华人认同很有帮助，确立文化认同不等于政治认同，认同儒家思想，不必然意味着认同中国民族主义，更不意味着接受某种特定的中国政治体制。另一方面，自由主义不必然是西方文化的专利。 如果能从儒家自身的思想资源重新诠释并发展出自由，平等与个人自主的价值，自由主义就不再只是外来的政治理念。华人认同可以具有文化上的特殊性，同时接受政治上的普遍主义。

以非常简化的方式来说，我个人思考的方向会是，在政治伦理意义上，以儒家自律，以自由主义他律，如果要推广儒家价值，也必须由民主的方式去做政治推动。以儒家提供政治的伦理目标，或许可以在一定程度上处理自由主义可能带来的虚无问题。

强力推荐。

内容简介

儒家传统与自由民主，能否共存？
本书以新儒家哲学家牟宗三的思想为起点，重新探问中国现代性的核心课题：个人自由、人权与民主制度，能否在儒家传统中找到深厚根基？
曾国祥教授重新诠释儒学的道德精神与政治理想，并与黑格尔以降的现代思想展开对话，试图超越反儒家的自由主义与反自由主义的儒家立场，建构一种兼顾自由、德性与共同善的「儒家自由主义」。
 
当自由遇见儒家，
我们或许也将重新理解民主的文明根基。

延伸阅读
《帝国与文明：政治思想的全球转向》，曾国祥、刘佳昊 主编
《牟宗三先生全集》，牟宗三 着
《牟宗三先生早期文集补编》，李明辉 编
《儒家与康德》，李明辉 着
《智者的现世关怀：牟宗三的政治与社会思想》，彭国翔 着

作者简介

曾国祥

英国伦敦政经学院政府学系博士，现任中央研究院人文社会科学研究中心研究员。长期从事当代政治哲学与西洋政治思想史研究，研究领域涵盖比较政治思想、儒家政治哲学与国际政治理论。迄今已出版中英文专书（含主编）八种，代表著作包括The Sceptical Idealist: Michael Oakeshott as a Critic of the Enlightenment及Confucian Liberalism: Mou Zongsan and Hegelian Liberalism，并发表数十篇中英文学术论文。曾两度荣获国科会（科技部）杰出研究奖，并获颁杰出人才基金会杰出人才讲座，亦曾担任科技部政治学门召集人。

译者简介

沈明璁

国立中山大学政治学研究所兼任助理教授。
 
韩翔中

国立台湾大学历史系学士、硕士。人文学术类译者，现有学术书籍译作十多种。

目录

致谢
牟宗三著作缩写表
导论　当儒家遇上自由主义
一、本书宗旨
二、新儒家与黑格尔式自由主义
三、当代儒家政治理论
四、从康德主义到黑格尔主义
五、章节结构
第一部　儒家伦理学
第一章　比较观点下的儒家
一、导言
二、儒家思想的内在性质
三、儒家「道德的形上学」
四、儒家作为具体的哲学
第二章　归本于道德宗教
一、导言
二、黑格尔：上帝与人类的和解
三、格林：对上帝的人文主义召唤
四、儒家的宗教性：黑格尔式重建
第三章　自我完善之无尽求索
一、导言
二、绝对观念论
三、道德意识之发展
四、我的岗位及其本分
五、哲学之限制
第二部　文明论自由主义
第四章　民主与政治创新
一、导言
二、黑格尔思想架构
三、政治危机：儒家为何没有发展出民主？
四、政治转型：儒家如何发展出民主？
五、政治理想：儒家民主最理想之形态为何？
第五章　文明性与传统更新
一、导言
二、政治现代性的论述
三、文明性的概念
四、文明化过程
五、公民礼节作为公共善
六、儒家民主公民礼节
第六章　儒家政治理想再探
二、政治英才制
三、伦理民主
四、权威正当性：民本
五、政府的目的：重新思考德治
六、对权力滥用的限制：教化及其局限
七、重评新外王之道
第三部　致善论自由主义
第七章　儒家公共关怀：公民与国家
一、导言
二、宪政民主
三、开放社会
四、自由主义的道德理想
五、致善论与自由主义的合辙
六、对每个人与所有人皆有益的善
七、非支配性的共同善理论
第八章　自由和权利
一、导言
二、再访两种自由概念
三、自由延伸出的四种概念
四、超越消极自由
五、权利的证成：康德式还是黑格尔式？
结论
参考书目
索引